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學者:李銀河否認「出櫃 」打擊中國女同社群

2014-12-20 12:00| 發佈者: Lime| 查看: 602| 評論: 0|來自: BBC

摘要: 中國社會科學院社會學所研究員、著名性學學者李銀河在自己的新浪博客和微博上發文回應有關她是女同性戀的傳聞,引發多方關注。李銀河是已故著名作家王小波的遺孀,是中國第一位研究性的女社會學家、性學家,多年來出 ...



中國社會科學院社會學所研究員、著名性學學者李銀河在自己的新浪博客和微博上發文回應有關她是女同性戀的傳聞,引發多方關注。


李銀河是已故著名作家王小波的遺孀,是中國第一位研究性的女社會學家、性學家,多年來出版多部學術專著,對中國同性戀社群的研究也頗受關注。


李銀河周四(12月18日)發佈的博客文章《對所謂拉拉身份曝光的回應》,詳述1997年王小波逝世幾個月之後,她與一位「變性人」,即之後相伴17年的伴侶相識、同居的過程。

令很多網友感到驚訝的是,儘管李銀河的伴侶是一位「生理女性、心理男性的人」,她從頭到尾都在強烈否認自己是「拉拉」,即女同性戀,強調對方「從外貌還是內心看,他都是一位地地道道的男性」。


文章發表之後引發廣大網友的熱議,不到24小時已經被轉發5萬餘次、評論2萬餘條、被讚了3萬餘次。

在一些祝福聲中,有相當比例的網友質疑李銀河不承認自己「出櫃」、強調自己是異性戀的做法,特別是多年來為提高同性戀社群權益而努力的她,卻對自己的性取向欲蓋彌彰。

就此,BBC中文網電話採訪了倫敦大學亞非學院(SOAS)中國研究院副院長、研究中國家庭/社會/性別的學者劉捷玉博士。


問:您如何看李銀河的文章?

劉 捷玉:首先,李銀河能夠公開談論自己的性取向和私人生活,是一件非常勇敢的事情。因為在中國這種社會環境下,談論性是一個文化上的禁忌,而且她的私生活不 是主流意義上的異性戀生活,而是她所嘗試的異性戀生活。在這種情況下,她公開發表這樣的文章是非常有意義的,把這些事情放在公開的層面來討論。


其次,李銀河文章中的一些敘述讓人感覺不是很清楚,因為在某種程度上又打破了已有的對女同性戀還有變性人的看法。剛讀了這文章之後,我會覺得她的伙伴不是變性人—用傳統意義上變性人的概念來談論的話。


但 是,如果退一步來講的話,其實李銀河自己在重新構造了很多概念,或者去顛覆了以前我們對女同性戀或變性人的概念,對我們其他人也是一種啟發。也就是說,所 有這些異性戀、同性戀、變性人,這些概念都是社會構造,並不是天生的、自然固定的,在某種程度上,每個人都有權利去顛覆它們。


第三,我覺得可能她的言論會對中國已有的女同性戀團體會覺得是一種打擊,可能她們覺得這種生活方式就是女同性戀的生活,但是李銀河並沒有建立跟她們的認同。這樣對已有的「拉拉」成員或組織來說是非常驚訝的言論。


問:您認為李銀河是不是同性戀?

劉捷玉:如果用西方已有的界定女同性戀的方法,可能我們會認為她是同性戀。但是,同性戀、異性戀、變性人等這些概念都是社會構造,在某種程度上都是可以進行顛覆的。我覺得李銀河在重新定義這些概念也是可以的,個人還是有主觀能動性來顛覆這些概念的。


問:文章令人覺得「異性戀」這個標籤對她很重要。

劉捷玉:對,這點我同意,也很驚訝為什麼她非要區分自己,撇清與同性戀之間的關係。


問:從學術的角度,有人認為她等於抹殺了自己的可信度。您如何看?

劉捷玉:我倒不覺得。對性取向的研究是在不斷發展之中,而且其中的一個最大挑戰就是對已有的概念不斷批判和解構,不斷地進行顛覆。所以我覺得這對於她的學術研究可能沒有那麼大的影響。


儘管她是專家學者,但是在某種程度上也只能是引發大家更多的思考、更多地去想這些事情,並不是說確定了這個概念。在這方面還需要更多的研究,去採訪更多的人,了解她們如何定義這種關係。




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